瞭望丨宝藏正定看文脉

◇承载中华千年古建之美，亦是传统文化的无声见证与活态传承

◇以碑刻、鉴藏、书法为载体，传承中华艺术风韵与精神风骨

正定古城夜景（2025 年 5 月 15 日摄）

若想寻访一座“步步有历史，寸寸有文化”的宝藏之城，正定便是绝佳之选——在不足9平方公里的历史城区内，密集分布着10处全国重点文物保护单位，“国宝”密度之高，在全国县级行政区域中首屈一指。

正定之美，美在古城肌理；古城之魂，魂在文化根脉；文化之韵，韵在文物传承。漫步其间，古塔古建的一砖一瓦间，流淌着唐风宋韵的千年回响；名碑法帖的一笔一画里，镌刻着侠骨柔情的文脉基因。这里的每一处遗存，都是可触摸的文明密码，让“宝藏之城”的称谓有了最生动的注脚。

建筑凝固“中式美”

正定古城承载中华千年古建之美，建筑是凝固的中式艺术，亦是传统文化的无声见证与活态传承。

“遥瞻恒岳青霞绕，静对滹沱白练长。”河北正定西依太行、南傍滹沱，作为拥有1600余年历史的国家历史文化名城，古称常山、真定，素有“燕南古郡、京师屏障”之称。自晋代至清末，这里始终是区域中心，明清时期更与北京、保定并称“北方三雄镇”，奠定了其历史地位。

源远流长的历史为正定留下了“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的盛景。尽管历经战争、风雨与地震，古城内仍现存隋唐以来古建筑38处，以“九朝不断代”的连续性被誉为“古建艺术宝库”。梁思成曾三访正定，惊喜于其古建筑的丰富珍贵；他的学生、古建专家罗哲文亦评价其隋碑、唐代木构建筑、宋代建筑群、唐宋塔及元明清历代遗存皆“有物可看，有迹可循”。

开元寺作为正定古城“八大寺”中最古老的寺院，其遗址上矗立的钟楼具有极高的历史价值。该钟楼通高14米，为二层阁楼式建筑，是我国现存唯一的唐代钟楼，也被称为现存“三座半”唐代木构建筑中的“半座”。

1933年，梁思成首次考察正定时便发现了这一“意外收获”，他在《正定古建筑调查纪略》中记载：“上层外部为后世重修，但内部及下层雄大的斗拱，若说它是唐构，我也不能否认。”那时，国内尚未发现唐代建筑，有外国学者声称中国已无唐代建筑。1988年落架重修时，木构件题记进一步证实其建于唐代，为中国唐代建筑研究提供了珍贵实例。

在正定古城南北中轴线上，原址复建的阳和楼巍然矗立，被誉为“镇府之巨观”。梁思成曾对其进行详细测绘，并盛赞其“庄严尤过于罗马君士坦丁的凯旋门”。这座建筑不仅是古城的地标性遗存，更体现了中国古代建筑的恢宏气度。

正定还是元曲艺术的发祥地与繁盛之城，“元曲四大家”之一的白朴在此度过了大半生并创作了大量作品。相传，他的许多经典剧目曾在阳和楼“首映”，使正定成为元曲文化传播的重要舞台。

如今的阳和楼，河北梆子的高亢唱腔时常回荡，穿越千年历史，响彻古城街巷。梅花奖获得者、河北梆子非遗代表性传承人彭蕙蘅近年常带学生在此演出，以“传承正定戏曲文脉”为己任，让古老艺术在原址焕发新生。

阳和楼下，钢化玻璃地面下清晰可见累代叠压的原有楼基砖构，行人迈步其上，仿佛“平步”历史烟云。楼前广场已成为居民游客的共享空间：茶余饭后，人们或把麦放歌，或伴乐起舞，昔日元曲兴盛地，如今化身充满烟火气的百姓大舞台，古今文化在此交融共生。

作为正定古建遗存中最负盛名的代表，隆兴寺以“京外第一名刹”之美誉成为古城的骄傲与象征。其始建于隋开皇六年（公元586年），初名龙藏寺，唐代更名龙兴寺；北宋时，宋太祖赵匡胤敕令铸大悲观音菩萨金身、建大悲宝阁，并依宋代《营造法式》扩建为中轴线布局的宏大建筑群；元明清三代均有修葺，清康熙年间定名隆兴寺，因寺内铜铸大菩萨像俗称“大佛寺”。这座历经千余年的寺院，完整保存了宋代建筑规制，成为中国古典美学的“凝固艺术”典范。

寺内造型奇特的摩尼殿，是国内现存唯一一座北宋“十字”造型建筑，其平面布局与建筑形式在中国古代殿堂中独树一帜。梁思成在《正定古建筑调查纪略》中盛赞：“十字形的平面，每面有歇山向前……这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品。”这种在宋画中常见却现实罕见的形制，使其成为宋代建筑艺术研究的重要实证。

大悲阁内矗立着北宋铜铸千手千眼观音像，这尊我国现存最高大、最古老的立式铜铸佛像，与沧州铁狮、定州塔、赵州石桥并称“河北四宝”。如今，阁前常有年轻舞者演绎《千手观音》，悠扬音乐与急促鼓点中，古典佛像与现代艺术交融，为游客带来兼具文化底蕴与视觉冲击的体验，让千年古刹焕发当代活力。

为推动古建文物的“活态传承”，隆兴寺景区通过多元举措拉近传统文化与公众的距离：重要节假日常态化举办舞蹈、茶艺等沉浸式文化活动，让游客在古建氛围中感受艺术魅力；文旅部门推出门票优惠政策，同步完善服务设施，并开发古建研学项目，引导公众深入了解建筑美学与历史底蕴。这些措施不仅让千年古刹成为“可感知、可参与”的文化空间，更实现了从“文物保护”到“文化共享”的深度转化。

碑帖镌刻“丹青香”

正定以碑刻、鉴藏、书法为载体，传承中华艺术风韵与精神风骨，成为连接古今的文化地标。

隆兴寺内一座不起眼的亭子里，安放着被誉为“隋碑第一”“楷书之祖”的《龙藏寺碑》。此碑刻立于隋开皇六年（公元586年），通高3.15米，碑文正面楷书1400余字，碑额浮雕六龙相交，尽显隋唐古朴风格。其书法方整清秀，上承南北朝余韵，下开初唐诸家先河，是隶书向楷书过渡的典范之作。

全国现存隋碑稀少，《龙藏寺碑》的完好留存，离不开正定县前瞻性的文物保护实践。上世纪80年代初，因地处低洼、长期受自然侵蚀，石碑风化严重，一度濒临损毁。正定县领导高度重视，由时任文化局局长贾大山牵头推进保护工作。

为实现“万无一失”，贾大山率文保团队多次赴国家及省市文物部门沟通，并在国家文物局专家指导下，最终通过垫高地基、加装防风挡雨保护罩等精准措施，使这块隋代书法瑰宝得以妥善留存。如今，历经岁月洗礼的《龙藏寺碑》，字迹清晰，见证着中华文脉的延续。

同一时期受到保护的，还有一度湮没于荒烟蔓草间的朱熹“容膝”碑、赵孟頫“本命长生祝延碑”等碑刻。

除书法名碑外，正定文化史上另一耀眼标签当属梁氏家族及其“蕉林书屋”。如今，古城繁华街区中新修缮的“梁氏宗祠”与“蕉林书屋”已免费开放，院壁《蕉林书屋歌》石刻静静诉说着这座藏书楼的千年传奇。

自明代重臣梁梦龙起，正定梁氏“四世显贵”，直至清代鉴藏大家梁清标。仕途归隐后，梁清标改建曾祖父别墅为“蕉林书屋”，潜心书画鉴藏。经几代人倾力搜求，书屋巅峰时“蓄古书数十万卷”，以“项家蕉窗梁蕉林，图书之富甲古今”享誉天下。

明清易代的动荡中，无数文化珍品散佚飘零，梁清标以超凡鉴藏眼光抢救保护，《千里江山图》等传世瑰宝均曾为“蕉林”旧藏。其“手泽存先志，功勋在古人”的诗句，道破收藏初心——非为私藏，而在传承文脉。

近年“盛世修典——‘中国历代绘画大系’成果展·蕉林遗韵特展”巡展全国，百余幅梁清标旧藏打样稿，包括《百花图》《簪花仕女图》《韩熙载夜宴图》等集中亮相，让这份跨越数百年的文化守护，在当代续写新篇。

若说碑刻书画传承中华艺术风韵，那么源于正定的颜真卿《祭侄文稿》，则以笔墨镌刻着民族精神风骨。这幅被誉为“存世颜书第一”“天下行书第二”的法帖，诞生于一段悲壮的历史记忆。

唐“安史之乱”中，安禄山叛军围攻常山（今正定），镇守此地的常山太守颜杲卿（颜真卿从兄）率子颜季明浴血抵抗。城破被俘后，叛军斩颜季明头颅逼降，颜杲卿骂贼不绝，惨遭钩舌肢解，30余颜氏族人一同殉国。千里之外的颜真卿寻得侄儿头颅，在悲痛欲绝中写下这篇“血泪交迸”的祭文——墨迹随心绪起伏，涂改处可见悲愤难抑，线条遒劲如剑，被誉为“不是书法作品的书法绝唱”。

这段忠烈往事，正是历史典故“常山舌”的由来。文天祥被俘后在《正气歌》中以“为颜常山舌”赞颂其气节，在途经正定时更赋诗“人世谁不死，公死千万年”。如今，正定子龙广场的浮雕墙上，《祭侄文稿》与历史名人共列；博物馆中的复制品前，游人仍能从跌宕的笔墨间，触摸到那份穿越千年的家国赤诚。

游客在正定古城游玩（2024 年 9 月 16 日摄）

古塔映照“人文情”

正定古城通过代代相传的文物保护实践，成为中华文脉薪火相传的生动见证。

从正定南城门远眺，古城天际线中最引人注目的，当属造型奇绝的广惠寺华塔。这座始建于唐代的古塔高33米有余，具有极高的历史、科学、艺术价值。梁思成曾评价其“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例”。

华塔上半部以八角八面布局为骨架，交叉塑有力士、海兽、佛、菩萨等艺术形象，花饰繁复而韵律井然，远观如绽放的巨型花束，故初名“花塔”（古时“花”“华”通用，后称“华塔”）。塔体不仅可供登临远眺，更留存着宋人题刻、金人墨书及乾隆帝巡幸题诗等遗迹，堪称立体的历史文献。

如今，灰瓦红墙的华塔已成为游客争相打卡的文化地标，塔外生民街商铺林立、烟火繁盛，千年古塔与市井繁华相映，续写着“古韵与新声”的当代对话。

华塔旁静静矗立的烈士纪念碑，诉说着一段文物保护与家国大义交织的往事——这座千年古塔的完好存世，离不开“护塔烈士”赵生明的牺牲。

1947年8月24日凌晨，第二次解放正定战役打响。晋察冀军区战士在突袭进城后，遭遇残敌逃入广惠寺华塔负隅顽抗，据守二层平台扫射。此时若以重武器强攻，残敌可速歼，千年古塔却将化为瓦砾。时任副团长的赵生明毅然下令：“禁用炮轰，改用轻武器！”激战中，华塔得以保全，30岁的赵生明不幸中弹牺牲。

战后，晋察冀军区追授其“大功功臣”，正定人民将他牺牲所在的南门里街更名为“生明街”，后演变为“生民街”。1984年，赵生明烈士纪念碑迁至广惠寺遗址院内，与他用生命守护的华塔永世守望，成为“丹心护文脉”的精神坐标。

文物背后，镌刻着守护者的身影。1933年，时局动荡中，梁思成携林徽因等以“为国存史”的使命感，两次赴正定开展抢救式考察。他们克服艰辛，以镜头、笔墨与图纸记录下古建筑的真实面貌，撰写的《正定古建筑调查纪略》，为彼时濒危的“国宝”留存了珍贵的“建筑基因密码”，也为后世保护奠定了权威基石。

这份严谨与执着穿越时空：2015年，正定在隆兴寺方丈院（梁思成当年借居处）设立“梁思成文物保护史迹展”，系统展示其与古城的不解之缘；如今，正定古建筑内陈列的老照片与测绘图纸，仍让人动容于前辈“与时间赛跑”的坚守。而赵生明烈士以生命护塔的壮举，更与梁思成团队的学术守护遥相呼应，共同化作激励正定人赓续文脉的精神火种——从纸笔间的抢救到血脉中的传承，文物保护已成为这座古城的集体记忆与行动自觉。

自1953年文物保管所成立起，正定便以系统性守护开启了文物保护的征程：从普查登记到发掘修缮，从鉴定展览到制度建设，一步步为古城文物筑牢“安全网”。1961年，隆兴寺、广惠寺华塔等跻身首批全国重点文物保护单位，标志着保护工作进入国家级视野。1963年，梁思成重访正定，目睹昔日濒危的古建筑在新中国重焕生机，难掩激动。

20世纪80年代，正定更以“文化兴县”战略破题，在财政拮据的困境中“勒紧裤腰带”保文物：不仅对隆兴寺实施抢救性修缮以恢复历史原貌，更前瞻性修建停车场等配套设施，让千年古刹成为文旅融合的“活态遗产”。

文脉传承，贵在接力。国家与地方持续投入资金，对古建、城墙、壁画等进行系统性修缮；党的十八大以来，正定以“登得上城楼，望得见古塔，记得住乡愁”为目标，推进古城风貌恢复工程，让“北方雄镇”的历史肌理与当代生活有机交融。从制度保障到民生温度，从抢救性保护到活化利用，正定用七十载实践证明：文物保护从来不是静态的守护，而是一场与时代同行的“文脉接力”。

“历史是城市的骨，文化是城市的魂，历史文化价值正是古城正定的立身之本。”正定古文化研究会副会长王志敏的话，道出了这座古城的精神密码——尊重历史、珍视文物、赓续文脉，已内化为正定人的全民共识与行动自觉。

如今的正定，正以“历史与现代交融、人文与经济辉映”的独特气质，成为文旅融合的新标杆。在这里，文物不再是冰冷的遗迹，而是可触摸的历史：从古典建筑中读懂“匠心”，从碑帖书画中感知“文心”，从烈士仁人中汲取“丹心”。行走其间，仿佛穿越时空的对话，让千年文明有了具象的既视感。

一座正定城，恰是中华文脉薪火相传的生动注脚——当古塔与街市共生、遗产与生活交融，“保护”与“传承”不再是抽象的概念，而成为流淌在城市血脉中的鲜活力量。